Culture

Camille Paglia - Laura Kipnis - Charlene Senn

Camille Paglia :
La montée de l'exhibitionnisme « étrangement peu sexy » sur Instagram
Et pourquoi cela fait mal aux femmes
Cet universitaire pro-sexe de la culture pop affirme que les publications malavisées et l'ignorance hollywoodienne affligent la génération actuelle : "Il est temps de repenser en profondeur la façon dont les femmes se présentent."
Bienvenue au défilé de chair !
Au cours du siècle dernier, les femmes du monde occidental se sont libérées en se débarrassant de plus en plus de leurs vêtements, depuis les plages et les salles de bal jusqu'aux Instagram audacieusement dépouillés d'aujourd'hui.
L’aile féministe pro-sexe à laquelle j’appartiens célèbre cette tendance historique, qui a été accélérée par Hollywood et l’industrie de la mode en tant qu’expression du pouvoir et de l’autonomie des femmes. Mais y a-t-il un inconvénient ? Alors que l’exhibitionnisme sans vergogne est désormais monnaie courante, tant dans les vêtements de travail que dans les rencontres en ligne, des messages confus compliquent-ils les relations sexuelles et approfondissent-ils le fossé entre hommes et femmes ?
Depuis son lancement il y a huit ans, Instagram est devenu une obsession mondiale, utilisé par plus de deux fois plus de femmes que d’hommes. L’accouplement s’est transformé en un mirage numérique, multiplié de manière vertigineuse sur Snapchat et Tinder. Les photos et vidéos modifiées et filtrées d'Instagram sont à la fois une aubaine et une malédiction, aiguisant la définition de soi tout en intensifiant les angoisses sociales et en mettant en danger la sécurité physique via une auto-publicité et des fantasmes hypersexualisés.
En tant que défenseur chevronné de la pornographie et fervent admirateur des clubs de strip-tease, je dois dire qu'un nombre écrasant d'Instagram publiés par des femmes semblent aujourd'hui guindés, forcés et étrangement peu sexy. L’analphabétisme visuel se répand : il est malheureusement évident que peu de jeunes ont vu des films romantiques classiques ou étudié le corpus spectaculaire des images publicitaires hollywoodiennes, avec leur magnifique allure sensuelle.
L'artiste phare de l'érotisme sur Instagram reste Rihanna, qui pendant plusieurs années a mis en ligne une image brillante après l'autre, souvent via l'appareil photo intuitif de sa meilleure amie, Melissa Forde. Rihanna comprend la magie, l'humeur et le mystique – le sexe comme un état d'esprit chatoyant. Mais la surface claire et brillante d'un trop grand nombre d'Instagram générés par des femmes d'aujourd'hui cache une réalité sombre et régressive, avec des hommes aux commandes de relations imprudentes et de délits de fuite.
La révolution sexuelle recherchée et remportée par ma génération des années 1960 considérait les femmes comme des agents libres, responsables et matures, égales aux hommes. Nous n’avions certainement pas prévu que les « photos de butin », réduisant les femmes à leurs fesses comme les totems de fertilité de l’âge de pierre, deviendraient un genre d’autoportrait extrêmement addictif sur Instagram. La musique pop après Madonna est devenue de plus en plus sexuellement explicite, mais l'épidémie actuelle de démonstrations charnelles radicales a probablement commencé avec Britney Spears exhibant son ventre nu dans le scénario du lycée catholique de sa vidéo de 1998 "… Baby One More Time".
Ironiquement, l’exhibitionnisme sexuel en ligne s’est intensifié à mesure que les films hollywoodiens ont progressivement perdu leur génie autrefois mondialement connu pour représenter la passion romantique. Le drame nuancé des personnages s’est estompé à l’ère des jeux vidéo d’action rapide et des superproductions de super-héros. Les actrices de premier plan au corps maigre et aux tons Pilates recherchent des rôles « importants », pas des histoires douces-amères explorant la vulnérabilité mercurielle de l'amour. Pendant ce temps, un film ostensiblement sur le sexe, comme le premier volet de Cinquante Nuances de Grey (2015), était un ennui sans vie et cliniquement antiseptique.
Aucun film américain depuis des décennies n'a approché le grésillement flamboyant, transmis simplement par le contact visuel, de la première rencontre de Rhett Butler (Clark Gable) et Scarlett O'Hara (Vivien Leigh) dans le grand escalier d'Autant en emporte le vent (1939). L’énergie électrisante à l’écran était autrefois générée par une forte polarisation sexuelle – des différences de genre à l’ancienne, enracinées dans la biologie. La théorie du genre sur les campus, avec son androgynie universelle et son constructionnisme social rigide, est un poison au box-office.
Voici une courte liste d'accouplements de stars incandescentes dont la chaleur est désormais rarement reproduite par Hollywood, même dans ses remakes monotones : Anthony Quinn et Rita Hayworth dans Blood and Sand (1941) ; Humphrey Bogart et Lauren Bacall dans Avoir et ne pas avoir (1944) ; John Garfield et Lana Turner dans Le facteur sonne toujours deux fois (1946) ; Gary Cooper et Patricia Neal dans The Fountainhead (1949) ; Laurence Harvey et Elizabeth Taylor dans Butterfield 8 (1960) ; Steve McQueen et Faye Dunaway dans L'Affaire Thomas Crown (1968) ; Robert Redford et Barbra Streisand dans La façon dont nous étions (1973) ; et Michael Douglas et Glenn Close dans Fatal Attraction (1987).
Il est révélateur que la plupart de ces effets érotiques enivrants aient été produits à l'écran sans pratiquement aucune nudité, ce qui était strictement limité par le code de production en studio du début des années 1930 à la fin des années 1960. La franchise sexuelle des films d’art européens à petit budget a inspiré les cinéastes américains à se libérer de la censure de l’industrie. La prochaine grande étape dans la libéralisation de l'affichage corporel a été le boom de l'exercice dans les années 1980, qui a été lancé par le livre d'entraînement et la vidéo à succès de Jane Fonda et qui a fait des justaucorps étriqués et ajustés une déclaration de mode au quotidien.
L’entrée massive des femmes dans les carrières professionnelles dans les années 1970 a mis en lumière la tenue vestimentaire au travail. Les livres Dress for Success de John T. Molloy conseillaient aux femmes ambitieuses de se présenter de manière conservatrice avec des couleurs sobres, des décolletés modestes et des escarpins bas. Tout a changé avec l'arrivée à la télévision nocturne de deux femmes d'affaires impitoyables, Alexis Carrington Colby (Joan Collins) dans Dynasty (1981-89) et Abby Ewing (Donna Mills) dans Knots Landing (1979-93). Collins et Mills ont créé une formule étonnante pour un pansement glamour et puissant qui prospère encore aujourd'hui. Mais beaucoup de jeunes professionnels d'aujourd'hui arborant des talons aiguilles, des minijupes et des corsages plongeants ne réalisent peut-être pas que pour porter cette fabuleuse drag, il faut un esprit et une manière de tuer. Alexis et Abby ont incinéré le paysage avec leur volonté féroce.
Compte tenu de notre préoccupation croissante concernant le harcèlement sexuel, il est temps de repenser et de recalibrer en profondeur la façon dont les femmes se présentent sur les réseaux sociaux ainsi que sur le lieu de travail. La frontière entre les domaines public et privé doit être redessinée. Soyez vous-même à votre rythme. Le lieu de travail doit être une zone neutre en matière de genre. Ce n’est ni un terrain de jeu pour les prédateurs masculins ni un défilé de mode pour les femmes. Les hommes peuvent parfois lire littéralement ce que les femmes veulent dire, souvent seulement symboliquement. Mais se plaindre et utiliser comme arme une bureaucratie paternaliste des ressources humaines n'est pas la voie vers la véritable libération des femmes.
L’actuel surplus de chair exposée dans l’espace public a conduit à une dévalorisation des femmes et, paradoxalement, à un ennui sexuel. Un sentiment de pertinence et de contexte social a été perdu, comme avec Ariana Grande portant une mini-robe sans manches avec les cuisses nues pour se produire depuis la chaire lors des funérailles d'Aretha Franklin. Le mécontentement croissant face à la surexposition vestimentaire des femmes occidentales est suggéré par les drapés élégants et fluides des créations d'influence musulmane de Dolce & Gabbana et Oscar de la Renta, entre autres, ces dernières années. Une exposition, Contemporary Muslim Fashions, a été inaugurée le 22 septembre au De Young Museum de San Francisco.
L'une des plus grandes photographies jamais prises d'une star hollywoodienne est le gros plan de Gloria Swanson réalisé par Edward Steichen en 1924 à travers un voile noir richement brodé. Il véhicule une puissance, une dignité et une réserve énigmatique immenses. Si les femmes veulent être respectées dans la société, elles doivent faire leur part pour élever leur propre valeur. Arrêtez de le jeter sur un écran vide.
Paglia a rappelé ses années de premier cycle dans les années 1960. La direction de l'école a tenté d'imposer 23 heures. couvre-feu dans les dortoirs des femmes pour protéger les femmes du « danger », tout en laissant les jeunes hommes courir librement toute la nuit. Paglia et ses copines leur ont dit de se plier. Aujourd’hui, les jeunes femmes demandent à leurs détracteurs de faire de même, et à juste titre.
Mon grand-père travaillait dans une usine de chaussures – c'était un immigrant italien. Mon père a été le premier de la famille à aller à l'université. Il y a une franchise et une robustesse chez les hommes de la classe ouvrière – une vitalité et une authenticité qui ne transparaissent pas dans ces livres féministes. Plus les femmes réussissent et accèdent à des postes de pouvoir, plus elles s’éloignent de la véritable énergie masculine. En tant que professeur d’université, je m’inquiète de l’avenir romantique et sexuel des femmes qui réussissent dans leur carrière.
Pourquoi?
On dit aux femmes « vous êtes de futures dirigeantes ». Pendant ce temps, nous sommes plus que nos emplois. L’une des raisons pour lesquelles Sex and the City a connu un tel succès est qu’il exprimait quelque chose que le féminisme n’admet pas : nous ne savons pas ce que nous voulons. Nous ne savons pas si nous voulons des enfants ou non. Ma génération a produit la révolution sexuelle et votre génération ne sait pas comment elle va fonctionner. Je veux que les jeunes femmes, dès l’âge de 14 ans, commencent à réfléchir à ce qu’elles veulent au cours de leur vie. Je pense que c’est criminel – la maltraitance des enfants – qu’on ne leur dise pas de faire ça [à l’école]. Pour l’instant, c’est juste de l’éducation sexuelle et mettre des préservatifs sur des bananes. Il faudrait demander aux filles de réfléchir à ce qu’elles veulent dans leur vie à 50, 60 et 70 ans. Ce qui a été imposé aux femmes est un modèle masculin d’études et de réussite professionnelles.
Quelle est la solution ?
Si les collèges et les universités sont vraiment préoccupés par les droits des femmes, ils doivent alors s’adapter à une structure beaucoup plus flexible pour permettre aux jeunes étudiantes de prendre des congés si elles souhaitent avoir des enfants plus tôt. Les écoles devraient dire : « Vous pouvez être marié et avoir des enfants. Nous aurons des garderies pour vous. Vous pouvez mettre 10 ans pour terminer vos études – les maris aussi. La présence de femmes et d’hommes mariés dans les salles de classe révolutionnerait les études de genre. Cela amènerait la réalité dans la classe.
Que pensez-vous du phénomène de la « culture du viol » tel qu’il est rapporté dans les médias et évoqué sur les campus universitaires aujourd’hui ?
C'est ridicule. Le seul endroit qui devrait nous inquiéter est l’Inde. Pourquoi les féministes américaines ne se sont pas mobilisées contre les viols collectifs en Inde est un scandale absolu. Cette obsession du viol [en Amérique du Nord] est névrotique. Il y a aussi des attaques contre les hommes. Ce privilège accordé à la femme victime est une distorsion. Voir le monde en termes de viol est absurde. Tout au long de l’histoire, des atrocités de toutes sortes ont été commises. Tout au long de l’histoire, les hommes honorables n’ont pas violé.
Pouvons-nous apprendre aux hommes à ne pas violer, comme certains le prétendent ?
R : Vous pouvez essayer d’apprendre aux gens à porter des jugements éthiques. Dire à un violeur de ne pas violer ? [Rires] Il existe une idéologie libérale selon laquelle les gens sont fondamentalement bons. C’est une version bourgeoise de la réalité – cette idée que le monde entier devrait être comme un salon bourgeois et que quiconque n’en fait pas partie peut se recycler. Non, tu ne peux pas ! J’ai été élevé à la manière de la classe ouvrière italienne, c’est-à-dire « attention ! Le monde est un endroit dangereux. C’est à vous de vous protéger, non seulement du viol, mais de tout. Le manque d'imagination face à la criminalité m'étonne. Il y a des gens qui sont méchants. Le problème ici est l’incapacité des femmes à se projeter dans l’esprit des hommes. Les féministes disent (sur un ton approprié et moqueur) « les femmes ont le droit de faire ce qu’elles veulent ». Bien sûr, nous avons le droit de faire ce que nous voulons : faire du jogging avec des écouteurs et nos seins vont comme ça [simule le rebond des seins]. Oui tu as le droit mais c’est aussi stupide ! Je vois avec les yeux du criminel. Je dois avoir un esprit criminel.
Y a-t-il aujourd’hui des voix valables dans le féminisme ?
Le féminisme est mort. Le mouvement est absolument mort. Le mouvement des femmes a tenté pendant trop longtemps de réprimer les voix dissidentes. Il n’y a pas de place pour la dissidence. C'est comme Mean Girls. S’ils m’avaient écouté, ils auraient pu diriger le navire dans la bonne direction. Mon aile du féminisme – l’aile pro-sexe – a été réduite au silence. J'ai été pratiquement lynché pour avoir soutenu les Rolling Stones. Susan Faludi dit toujours que je ne suis pas féministe. Qui l'a faite pape ? L’idéologie féministe est comme une nouvelle religion pour beaucoup de femmes névrosées. Vous ne pouvez leur parler de rien.

Bienvenue dans les guerres de flammes féministes

Ce que Laura Kipnis a à dire sur la consommation d'alcool et le viol sur le campus ne plaira pas aux jeunes femmes, mais elle le dit quand même.

"Si vous buvez 11 onces d'alcool, c'est destructeur à bien des niveaux. En termes d'autoprotection, vous ne pouvez tout simplement pas savoir ce qui va se passer lorsque vous êtes dans le coma", me dit le critique culturel avant la publication de son nouveau livre risqué Unwanted Advances: Sexual Paranoia Comes to Campus. "Dire que les femmes ne doivent pas faire partie de la solution est presque pervers."

En affirmant que les hommes ne sont pas seuls responsables des agressions sexuelles, ou de ce que la jaquette du livre qualifie de « sexe en état d'ébriété mutuelle », Kipnis ne craint clairement pas de tomber en disgrâce auprès des féministes traditionnelles. Camille Paglia non plus, dont le nouveau livre, Free Women, Free Men: Sex, Gender, Feminism, reprend des essais déjà publiés. Kipnis et Paglia voient le « mélodrame » et l’« hystérie » se jouer sur les campus modernes, des mots qui ne les feront pas vraiment aimer de leur public cible – les jeunes femmes qui peuplent ces campus, les femmes qui préfèrent des termes tels que « culture du viol ».

Bienvenue dans les guerres de flammes féministes intergénérationnelles, dans lesquelles des femmes qui auraient pu manifester pour leurs droits dans les années 1960 tentent d’enseigner à leurs jeunes protégés le véritable féminisme « adulte » – et ces jeunes femmes réagissent.

Kipnis et Paglia ne sont pas les seules voix de ce chœur impopulaire. Il y a eu l'article très décrié d'Emily Yoffe paru en 2014 sur Slate, College Women: Stop Getting Drunk. Beaucoup moins littéraire était Susan Patton, « Princeton Mom » de 2014, qui a offert cette pépite utile des années 1950 aux étudiantes universitaires : « Soyez intelligent dans la gestion de votre consommation d'alcool… et de votre image !

Même la rockeuse féministe Chrissie Hynde s'est lancée dans l'action. Révélant dans ses mémoires Reckless de 2015 qu'elle avait été violée par un membre d'un gang de motards à l'âge de 21 ans, la chanteuse des Pretenders s'est reprochée de "jouer avec le feu", déclarant plus tard au magazine Sunday Times que les femmes qui portent des talons hauts "séduisent". violeurs – et mieux vaut être bien debout. Hynde a été mitraillée par des jeunes femmes extrêmement déçues par le fait qu'un héros féministe ait frappé les victimes.

Qui n’a pas été rebuté par la diatribe sexiste de Hynde ? Paglia, qui bat le tambour du blâme sur les victimes depuis des décennies. "Chaque femme doit assumer la responsabilité personnelle de sa sexualité, qui est la flamme rouge de la nature", prévenait Paglia dans un article incendiaire du Newsday de 1991, Rape: A Bigger Danger than Feminists Know, qui fait une nouvelle apparition dans le nouveau livre. "Elle doit être prudente et prudente quant à l'endroit où elle va et avec qui. Lorsqu'elle commet une erreur, elle doit en accepter les conséquences et, par l'autocritique, se résoudre à ne plus jamais commettre cette erreur."

Paglia, professeur de sciences humaines et d'études médiatiques à l'Université des Arts de Philadelphie, suggère que moins d'alcool et plus de « prise en main » pourraient épargner aux jeunes femmes le viol – ou ce qu'elle a décrit dans un article du Time de 2014 comme des « mélodrames de liaison farfelus ». résultant de signaux contradictoires et d’imprudences des deux côtés.

Des critiques telles que le risque Paglia – et pour certains, il s'agit d'un risque mettant en péril l'emploi dans le climat actuel – affirment que les femmes jouent un rôle important dans leur propre victimisation. Ils reprochent aux femmes de se mettre dans des positions vulnérables, de se paralyser pendant leurs attaques et de jouer le « rôle de victime affaiblie », comme le dit Kipnis. Ils exhortent les jeunes femmes à faire preuve de davantage de « responsabilité personnelle » et d'« auto-analyse ». De bout en bout, l’attitude est que les jeunes femmes doivent être alertes comme des proies, auquel cas tout devrait aller bien.

Ces positions exaspèrent les jeunes féministes. Paglia recule de manière audible lorsque je lui répète certains points de discussion féministes modernes populaires lors de notre entretien téléphonique. Premièrement : le résultat final d’une consommation excessive d’alcool devrait être une gueule de bois et non un viol. Une autre : que le dénominateur commun entre une femme sobre et violée et une femme ivre et violée est le violeur.

"Quand le féminisme cessera-t-il de permettre la bêtise ?" » raille Paglia, appelant à des « rencontres défensives » de la même manière que d'autres ont appelé à une conduite défensive. Le féminisme, dit-elle, a fait courir de grands risques aux jeunes femmes en leur disant qu’elles peuvent faire ce que font les garçons, en toute impunité. Le monde est un endroit dangereux rempli de « psychotiques », crie-t-elle peu avant de me raccrocher au nez.

Dans le même temps, Paglia et Kipnis estiment que les féministes modernes sont devenues molles. Ils s'opposent sérieusement au fait que des jeunes femmes se tournent vers les administrateurs d'université pour leur faire part d'allégations d'agression sexuelle : c'est du « paternalisme », pas du féminisme, disent-ils. Ils pensent que l'accent mis sur la culture du viol sur les campus étouffe la maturation des femmes et que cela posera de gros problèmes pour la vie après l'université dans un monde du travail grouillant de connards et de dynamiques de pouvoir sexistes.

Malheureusement, c'est peu de garantie. Les femmes sobres sont violées, tout comme les femmes ivres qui s'évanouissent. Les femmes en robes courtes sont violées, tout comme les femmes en pantalons de survêtement laids (il existe un certain nombre de reportages photo illustrant les vêtements amples que portaient les femmes lorsqu'elles ont été agressées). Les femmes fortes sont également violées, notamment Madonna, le héros de Paglia, qui a récemment révélé avoir été agressée à 19 ans à New York par un voisin alors qu'elle montait à son appartement pour utiliser son téléphone.

Les jeunes femmes veulent ce que les hommes ont, c'est vrai : elles veulent que leurs copains de fraternité boivent pour boire au beer pong et se connectent sans aucune condition. Mais la raison pour laquelle ils refusent de « prendre la responsabilité » de leurs propres agressions sexuelles n’est pas parce qu’ils sont des enfants de la bourgeoisie. Ils tentent de détourner l'attention des accusateurs dans les affaires de viol et de tourner l'objectif vers les auteurs qui ciblent, interrogent et isolent les victimes, en utilisant l'alcool comme outil.

La solution sera-t-elle une société de tempérance pour les femmes en 2017 ? Cela ne se passe pas très bien jusqu’à présent. Peut-être que Paglia et al. devrait s'inspirer d'une nouvelle cohorte de «réducteurs des méfaits» discrets. Ce sont des professionnels de nombreuses disciplines qui mettent désormais en danger le concept de prévention des agressions sexuelles. L’approche ne consiste pas à blâmer les femmes. Au lieu de cela, il élargit le menu d’options pour aider à endiguer la vague d’attaques.

Il demande aux gens de veiller les uns sur les autres en tant que spectateurs. Il voit des employés de bar, hommes et femmes, partout dans le monde, intervenir volontairement lorsqu'ils voient des monstres planer autour de femmes incroyablement ivres. Certains, comme Sarah Hepola, auteur de Blackout: Remembering the Things I Drank to Forget, offrent des informations convaincantes sur la physiologie de la façon dont les femmes et les hommes métabolisent différemment l'alcool, ainsi que sur ce que signifie techniquement s'évanouir – alors que vous pourriez sembler convaincant. à ceux qui vous entourent, mais la capacité de votre cerveau à former des souvenirs est temporairement grillée par toute l'alcool dans votre système. L'intérêt est qu'Hepola ne moralise pas : elle se contente d'expliquer.

Charlene Senn, professeure d'études sur les femmes à l'Université de Windsor, prône activement l'autodéfense comme stratégie de prévention et présente des preuves empiriques démontrant que l'affirmation de soi physique et psychologique fonctionne. Ce sont des choix réalistes pour les femmes sur le campus, des informations fondées sur la recherche et non sur un jugement.

Au cours de notre brève interview, Paglia a rappelé ses années de premier cycle dans les années 1960. La direction de l'école a tenté d'imposer 23 heures , comme couvre-feu dans les dortoirs des femmes pour protéger les femmes du « danger », tout en laissant les jeunes hommes courir librement toute la nuit. Paglia et ses copines leur ont dit de se plier. Aujourd’hui, les jeunes femmes demandent à leurs détracteurs de faire de même, et à juste titre.

Viol dans les universités :

il est prouvé qu’un programme le réduit

Septembre 2017

Alors que les étudiants retournent dans les universités du Canada et des États-Unis ce mois-ci, la sécurité des étudiantes est une préoccupation majeure. La violence sexuelle est présente sur tous les campus et ne peut plus être ignorée.

Il est désormais largement reconnu que les universités et les gouvernements doivent investir massivement dans la prévention. La province de Québec, par exemple, a récemment annoncé un investissement de 23 millions de dollars dans les politiques et la prévention des agressions sexuelles sur les campus.

L’importance de donner aux femmes les moyens de parler de leur désir est moins largement reconnue. Il s’agit d’un élément essentiel de toute solution globale aux agressions sexuelles sur les campus.

En tant que professeur de psychologie qui étudie la violence masculine à l'égard des femmes, j'ai passé les 10 dernières années à développer le programme Enhanced Assess, Acknowledge, Act (EAAA) Sexual Assault Resistance. Le programme est conçu pour les femmes en première année d’université, car c’est à ce moment-là que le risque d’agression sexuelle est le plus élevé.

Le programme EAAA est le seul programme éducatif sur campus dont il a été prouvé qu'il réduit la violence sexuelle. Les résultats de l'étude montrent que les femmes qui fréquentaient l'établissement étaient 46 pour cent moins susceptibles d'être victimes d'un viol et 63 pour cent moins susceptibles d'être victimes d'une tentative de viol ou d'autres formes d'agression sexuelle au cours de l'année suivante. Les femmes qui ont pris l'EAAA ont également bénéficié d'un taux d'agression sexuelle plus faible deux ans plus tard.

Les femmes ont également accru leur capacité à détecter les risques dans le comportement des hommes et leur confiance dans la défense de leurs droits. Ils ont appris et sont devenus plus disposés à utiliser les stratégies verbales et physiques les plus efficaces pour se défendre. Il est important de noter que ces changements ont été accomplis tout en réduisant considérablement la croyance (déjà relativement faible) des femmes dans les mythes du viol et dans le blâme des femmes.

Le désir sexuel au centre

Alors, comment l’EAAA accomplit-elle tout cela ? En 2001, Patricia Rozee et Mary Koss, chercheuses éminentes sur la violence sexuelle, ont synthétisé une décennie de recherche sur le viol et ont suggéré les composantes Évaluer, Reconnaître, Agir (AAA) d'un programme efficace pour les femmes. J’ai donné vie à l’idée et ajouté une « amélioration » : une éducation sexuelle émancipatrice. Cela place les valeurs et les désirs des femmes au centre du débat.

Aider les femmes à explorer leurs désirs sexuels et à communiquer leurs besoins est essentiel pour réduire les agressions sexuelles.

Le programme EAAA se concentre sur les agressions sexuelles perpétrées par des connaissances et renforce les forces, les connaissances et les compétences existantes des femmes. Il leur offre un espace pour explorer leurs objectifs et désirs sexuels et relationnels. Cela renforce, grâce aux connaissances et aux compétences, leurs droits de rechercher et d’avoir des relations sexuelles qu’ils souhaitent, de résister aux relations sexuelles qu’ils ne veulent pas et de lutter contre les menaces contre leur intégrité physique.

L’EAAA n’est jamais prescriptive. L’objectif est d’élargir les options offertes aux femmes afin qu’elles puissent participer pleinement et sans crainte à leur vie.

Affirmer ses besoins sexuels

La majeure partie de la couverture médiatique de l'EAAA s'est concentrée sur l'unité Act qui comprend deux heures d'autodéfense s'inscrivant dans une longue tradition d'autodéfense féministe au Canada et aux États-Unis. Il s’agit certainement d’un élément essentiel de l’EAAA et de la réduction des agressions sexuelles commises. Mais cela n’explique pas comment l’EAAA réduit encore plus considérablement les tentatives d’agression sexuelle.

La dernière unité Relations et Sexualité en est probablement responsable. Cela fournit aux femmes des connaissances sexuelles. Il offre du temps pour explorer leurs désirs sexuels et s'entraîner à communiquer leurs intérêts (par exemple, pour un acte sexuel spécifique) et à affirmer leurs besoins (pour des relations sexuelles plus sûres, par exemple). Il offre un cadre de sexualité positive dans lequel la résistance aux agressions sexuelles est contextualisée.

Une plus grande connaissance sexuelle et une plus grande confiance dans les désirs et les valeurs rendent la coercition visible plus tôt. Si une femme constate la contrainte plus tôt, elle a alors plus de possibilités de partir ou de résister par d’autres moyens.

Tenir les femmes pour responsables ?

Certaines féministes ont exprimé l’opinion que toutes les interventions en faveur des femmes tiennent implicitement ou explicitement les femmes pour responsables du comportement des hommes.

Je reconnais que de nombreuses campagnes ont fait cela. On continue de dire aux femmes (par les parents, les médias, les affiches et les discussions sur les campus) qu'elles devraient restreindre leur comportement de diverses manières. Qu’ils devraient limiter où et quand ils vont, comment ils s’habillent et comment ils se comportent – pour rester en sécurité. Ce « conseil » est basé sur des mythes et non sur des preuves. Ces précautions sociales interfèrent avec la qualité de vie des femmes sans leur apporter une réelle protection, d’autant plus que la plupart des dangers proviennent d’hommes que les femmes connaissent déjà.

Le programme EAAA pour les femmes sape ces messages. Le programme indique clairement qu'il n'y a aucun risque dans aucune situation, à moins qu'il n'y ait un homme présent qui soit prêt à adopter un comportement coercitif. Les « facteurs de risque » (tels que l'isolement ou la présence d'alcool) sont décrits comme des circonstances qui offrent aux auteurs certains avantages. Les femmes réfléchissent aux moyens de miner ces avantages et proposent des stratégies qui fonctionnent pour elles personnellement.

Les résultats de nos recherches montrent que ce message sur la responsabilité des auteurs passe bien ; les femmes diminuent leur croyance dans les explications blâmant les femmes pour le viol. Et l’EAAA est bénéfique pour les femmes même si elles sont agressées sexuellement après l’avoir prise. Les survivants qui ont suivi l'EAAA se blâment moins que les survivants qui n'ont pas reçu le programme.

Au-delà de l’éducation des spectateurs

Les universités doivent investir massivement dans une prévention efficace afin de réduire les agressions sexuelles sur les campus. Comme beaucoup de féministes sur les campus, j’aimerais que les universités « disent aux hommes de ne pas violer ». Malheureusement, les résultats de la recherche nous montrent que les programmes éducatifs disponibles pour les hommes ne parviennent pas à atteindre leurs objectifs. Seules des stratégies globales travaillant à plusieurs niveaux produiront les changements individuels et à l’échelle du campus auxquels nous aspirons. Des changements importants et durables ne peuvent être accomplis avec de brèves interventions ou lors d’une seule occasion lors d’une orientation universitaire.

Une série d’efforts d’éducation sexuelle sont nécessaires sur les campus pour changer la « culture du viol ».

L'accent relativement récent mis sur l'éducation des spectateurs est une option de prévention approuvée au Canada, aux États-Unis et par le CDC. Et c'est un bon choix. Il a été démontré que les programmes d’assistance modifient l’attitude des étudiants et les incitent à intervenir lorsqu’ils constatent un problème. Plus important encore, ils augmentent le comportement d’intervention réel des élèves.

Mais ces programmes de spectateurs n’ont pas été conçus pour réduire la perpétration ou la victimisation d’agressions sexuelles à court terme, et ne le font pas. De plus, la plupart des agressions sexuelles se produisent dans des circonstances où personne n’est présent pour intervenir. Ils sont donc principalement efficaces pour accroître les interventions dans des contextes « précurseurs » où le risque est élevé (par exemple, lorsqu'un homme entend son ami dire qu'il ne se soucie pas de ce qu'il faut, il va « frapper ça » ce soir) mais une agression sexuelle n’a pas commencé.

Une solution globale

Si un programme de bons observateurs est dispensé à grande échelle et de manière durable sur n'importe quel campus, nous nous attendons à ce qu'un changement de culture se produise au fil du temps. Dans ce contexte, non seulement les normes sociales cesseraient de soutenir une « culture du viol », mais les auteurs de ces actes auraient également beaucoup de mal à agir inaperçus et sans interruption. Malheureusement, nous n’en sommes pas encore là.

L’autonomisation des femmes constitue donc un autre élément essentiel d’une solution globale au problème de la violence sexuelle. L’EAAA donne aux étudiantes les ressources dont elles ont besoin pour défendre leurs propres droits sexuels. Il le fait dans un cadre de sexualité positive qui s’intègre bien aux autres efforts d’éducation sexuelle sur le campus, comme l’éducation au consentement sexuel.